大家好,小琪來為大家解答以上的問題。小戴禮記大學(xué)，小戴禮記這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、大部分人認(rèn)為世間流傳的禮記為《小戴禮記》。
(資料圖)
2、先秦學(xué)家在學(xué)習(xí)禮儀的同時(shí)，也做了一些關(guān)于李的參考資料，后來漸漸的變成了一本關(guān)于禮儀的記載。
3、到了西漢時(shí)期，這些禮儀仍然被口述相傳，但是卻沒有獨(dú)自編程的一本書，從先秦到西漢時(shí)期，這些關(guān)于禮的記載都是由禮學(xué)士家世代傳抄，但由于每個(gè)人的看法和眼光不同，所以總會(huì)將這些禮儀根據(jù)實(shí)事而有所刪改。
4、直到東漢中期大多數(shù)關(guān)于禮的選編本都先后被時(shí)代淘汰只剩下西漢時(shí)期的戴德以及戴圣兩人所編撰的書籍，為了區(qū)分兩者留下的記載，于是就將戴德所編寫的稱為《大戴禮記》，戴圣所寫稱之為《小戴禮記》。
5、經(jīng)過東漢學(xué)家馬融、盧植和鄭玄相繼的給禮記作注解之后，禮記的影響就越來越大了，后續(xù)變成了士子科舉的必讀經(jīng)典書籍之一。
6、關(guān)于如今所流傳的大戴禮記和小戴禮記分別是戴德和戴圣所編寫的說法也沒有證據(jù)可以作證，因?yàn)檫@個(gè)說法最早是在鄭玄的六藝論里面記載的，但實(shí)際上戴勝和戴德兩人所著的篇章在《禮記》中均有涉及，并不是只有一個(gè)人。
7、而且內(nèi)容方面也與他們?cè)镜脑灿兴顒e，所以應(yīng)該是根據(jù)他們各自的記載又通過后人的改編才形成我們?nèi)缃袼J(rèn)識(shí)到的禮記。
8、其實(shí)關(guān)于禮記的作者到底是誰，如今還沒有一個(gè)非常確切的說法，過去人們認(rèn)為李記是由先秦的理學(xué)家們一起著作的，但是現(xiàn)代的一些文學(xué)學(xué)家卻認(rèn)為，這有可能是在戰(zhàn)國末期到漢初儒學(xué)家的作品，作者并非只有一人，因?yàn)橹鞯臅r(shí)代從戰(zhàn)國延續(xù)到了漢代初期，所以這接禮記的內(nèi)容應(yīng)該是隨著長期的傳抄講解，并且經(jīng)過后人的加工，才變成了我們?nèi)缃裱矍暗亩Y記。
9、《小戴禮記》是今天的《禮記》，禮記比較通順，難度較小，又宣揚(yáng)了儒家的禮治主義，越來越受重視。
10、《小戴禮記》是我們今天所見的《禮記》，因?yàn)檫@也是大部分人認(rèn)同的。
11、今天所見的《禮記》是《小戴禮記》，戴圣的這個(gè)四十九篇本因?yàn)橛朽嵭淖⑺粤鱾髁讼聛怼?/p>
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